徽派建筑是徽州文化的核心载体，承载了徽州几千年的文明史。是徽州社会历史、政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式、生活习惯等在物资形态和精神理念上的反映，表现出实用性、环境性、象征性的特征，表达出人与人，人与建筑，人与自然最本质最直接的空间关系，集自然美、社会美、艺术美于一体。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融合传统风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地域特色。尤以民居、祠堂、和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所叹服。

马头墙

徽州传统建筑山面的墙体往往高出屋面，随屋面坡度层层跌落做成阶梯形，其初衷是为房屋密集不利防火的问题，故又称为封火墙。近年来人们俗称其为“马头墙”，专指山墙上部超出屋面的阶梯形部分。按墙脊端头砌筑形式和构件材料不同，徽州马头墙分为“印斗式”、“鹊尾式”和“坐吻式”三种。

门楼

徽州建筑大门，均配有门楼（规模小一些的称为门罩），主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌檐脚，顶上覆瓦，刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装饰。门楼是住宅的脸面，是体现主人地位的标志。

点窗

徽派建筑高墙上开窗较小，形如点状，故称“点窗”。位置高于视平线，一般只起到通风换气的作用，采光一般靠天井。

相对于大面积的墙体而言，点窗分布较少，在传统美学中视为“虚”，可以作为“点”的要素。点窗搭配大面积的墙体，两者虚实相生呈现厚重、封闭的秩序感。

窗棂

在徽州民居中，窗棂是最具特色建筑格式之一。古徽州工匠没有让花窗繁复的图案过多的影响到室内的采光，巧妙的设计让实用和美感达到一种微妙的平衡。雕饰图案题材丰富，以吉祥、风雅和戏曲故事图案为主，极具徽州地域特色，让人回味无穷，成了一种文化符号。

冬瓜梁

徽派建筑中横亘在厅堂中心位置是为正梁，梁架多用料粗大，中部略微拱起，形如一条横卧的冬瓜，民间俗称为“冬瓜梁”。两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段多雕有各种图案，通体显得宏伟、华丽、壮观。

勾滴

徽州人为了装饰房屋屋檐，专门烧制的带有图案的瓦称为勾头滴水。勾头瓦在上，滴水瓦在下，同处于屋面檐头的最外端，并探出木瓦口一小段尺寸，防止雨水侵蚀木瓦口、连檐等木构件。瓦片上方多用“寿”字纹，意为长寿，下边是虎头状，意为“以虎威辟邪”，“虎”谐音“福”，两者合起来寓意福寿双全。

美人靠

美人靠，也叫飞来椅，吴王靠，学名是“鹅颈椅”，是一种下设条凳，上连靠栏的木制建筑，因向外探出的靠背弯曲似天鹅颈，故名。优雅曼妙的曲线设计合乎人体轮廓，靠坐着十分舒适。通常建在回廊或亭阁围槛的临水一侧，除休息外，更有凌波倒影之趣。

柱础

柱础是中国古建筑基础结构的重要组成部分。主要作用是防潮，减缓木柱柱脚的腐朽，延长木结构构架寿命。在徽州地区，明代及以前采用木櫍和石櫍，清代采用石质柱础。

撑栱

又称斜撑，牛腿。一般用在徽州建筑中的二层，起到承托二层出檐结构的重量，还有很强的装饰性，承载了徽州先民的氏族文化。撑栱一般采用高浮雕、透雕等手法，造型饱满立体，工艺精致，题材丰富。官宦人家多用倒趴狮，书香门第多用花鸟等动植物题材。

天井

徽州的民居绝大多数都有天井，三间屋的天井设在厅前，四间屋的天井设在厅中，这种设计可以使屋内光线充足，空气流通。天井的设计和徽商也有极大关系。经商之人，总怕财源外流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而顺势纳入天井之中，为“四水归明堂”，图个财不外流的吉利。